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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的(de)前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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