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阿富汗是哪一年灭亡的

阿富汗是哪一年灭亡的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高(gāo),站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声说(shuō)话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星(xīng)星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容(róng)记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张”的(de)手法,形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之(zhī)奇高,星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出(chū)来。

  次句以极其夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空,非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨,反给(gěi)人(rén)旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读(dú)者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近,这(zhè)样,山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng),给人以丰富的联想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像有一百尺高,诗(shī)人站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上(shàng)的星星。

  在这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的(de)仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字(zì)惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高(gāo),把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给(gěi)人身(shēn)临其(qí)境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童(tóng)稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法,被(bèi)诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想(xiǎng)象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)自然婉转,音律富(fù)于变化而又和(hé)谐(xié)统一阿富汗是哪一年灭亡的(yī),具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗(shī)寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺》,一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品,在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此(cǐ)诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复(fù)杂(zá),有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精(jīng)神,对(duì)人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和(hé)神话(huà)传说中阿富汗是哪一年灭亡的吸取营(yíng)养(yǎng)和素材,构(gòu)成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达到(dào)盛唐诗(shī)歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的(de)诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文(wén):

  双手的力(lì)量(liàng)可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星(xīng)星,人(rén)世间再也没(méi)有第(dì)二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子(zi),被龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟(wù),最终指罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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