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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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