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冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思

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  “本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng),到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的(de),看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑,任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过(guò),不留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩(pú)提树,心为(wèi)明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道;

  第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)?全解

  意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西,为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树,弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时,他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟,于是大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了(le)不同(tóng)的感悟(wù),他说:“菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来看,慧(huì)能(néng)的显然要(yào)高得多,所以最(zuì)终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

  大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的:“身是(shì)菩提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)),弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树人就是(shì)出(chū)于此)。

  而(ér)慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解释:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提树,而是原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的,那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在于,神(shén)秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟,而(ér)慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界,不需(xū)要比喻,直接看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

  参(cān)考资料来源:百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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