社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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