天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自(zì)《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧(sàng)者(zhě)所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所以为伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲(qīn)有道矣，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力(lì)活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶(yě)情性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人(rén)是(shì)有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被(bèi)破坏。希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高#ff0000; line-height: 24px;'>希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高>>

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安(ān)民的道(dào)理(lǐ)。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思(sī)想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古“出(chū)自(zì)五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一(yī)句是全作(zuò)的(de)最(zuì)后(hòu)一句歌(gē)词(cí)而(ér)且是以和声的形式(shì)出(chū)现。

　　但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句(jù)首来(lái)创作的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒(jiǔ)意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目(mù) 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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