不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思以及(jí)不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)，日(rì)积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里，日积跬步无以至千里不(bù)积小流(liú)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人(rén)的(de)心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(qī)赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡(gòng)献。

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