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仁政在(zài)现代社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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