抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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