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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿手机扩展内存是什么意思到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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