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被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)以及(jí)朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生难(nán)以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生(shēn被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗g)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘(hóng)扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了(le)众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得(dé)关注的，一(yī)是(shì)论述小学(xué)和大学(xué)教育，二(èr)是关于朱(zhū)子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小学(xué)和大学两(liǎng)个既有区(qū)别又有(yǒu)联(lián)系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出(chū)小学(xué)教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具体(tǐ)行(xíng)事(shì)，懂得基本(běn)的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家(jiā)所(suǒ)需(xū)要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内容。