君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？以及君子(zi)性非(fēi)异也(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)类型，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？，君子性非异也善假于物也句(jù)式类(lèi)型(xíng)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也的性(xìng)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(w得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手én)在写(xiě)作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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