劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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