徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队(duì)。

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