三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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