赶尸是(shì)古代湘西(xī)一(yī)项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段(duàn)将客(kè)死他乡的死者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回(huí)家(jiā)乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的(de)大路(lù)供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背(bèi)景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是(shì)吓(xià)人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待，尸体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古代(dài)人(rén)相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活(huó)都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们(men)运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人(rén)们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的(de)是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回归(guī)故里(lǐ)，说(shuō)白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了(le)尸体(tǐ)特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸(shī)匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属(shǔ)多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面(miàn)平行，用(yòng)细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大(dà)力气(qì)才能(néng)拖动(dòng)，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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