敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

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于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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