什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(f三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗āng)的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等(děng)。三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗p>

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路。

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