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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳(fān硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子g)洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包(bāo)含(hán)了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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