赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人通(tōng)过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客死他(tā)乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很(h大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁ěn)多(duō)穷(qióng)人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下(xià)，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁是空穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信(xìn)他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在(zài)一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的(de)赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处(chù)也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体就(jiù)能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手(shǒu)臂的(de)竹竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的(de)原理，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科(kē)学(xué)家也争论不(bù)一(yī)。是(shì)真是(shì)假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的(de)赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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