君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读>

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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