都塔尔与弹布尔的(de)区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔的(de)区别，都它(tā)尔和弹布尔区(qū)别

　　外形(xíng)像个长柄的大水(shuǐ)瓢，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌(wū)兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上(shàng)没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根钢丝弦(xián)，内二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同(tóng)度(dù)音。

　　音色(sè)明(míng)净，非常动听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨(bō)乐器是(shì)用手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击弦而(ér)发音的乐(lè)器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与(yǔ)竖式(shì)两类(lèi)。

　　横(héng)式(shì)，如：筝(古筝和(hé)转调筝(zhēng))、古琴、扬琴(qín)和(hé)独弦琴(qín)等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦(xián)、柳(liǔ)琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我将向大羡(xiàn)并家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所有乐(lè)器中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像半个水(shuǐ)勺，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑(sāng)木或红木做(zuò)成，用钢丝弦五根，内二弦(xián)及外(wài)二弦调成同(tóng)度音，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯(wān)曲，最下(xià)方是一个(gè)半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊或蟒(mǎng)皮(pí)蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音(yīn)色(sè)清亮、纯(chún)净(jìng)，表(biǎo)现力强(qiáng)，所以大(dà)多(duō)用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观大(dà)方(fāng)的外形，琴身由很多牛角片(piàn)或骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌出形式多样(yàng)的花纹，并(bìng)带有规则性(xìng)的(de)纹路和(hé)图(tú)案，显得(dé)美观大方，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统的(de).都塔尔(ěr)，构造与弹布尔相似，外形(xíng)像(xiàng)个长柄(bǐng)的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作(zuò)材(cái)料多采用经(jīng)过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核(hé)桃木，弹奏(zòu)出(chū)来的(de)琴音声(shēng)音虽小但(dàn)音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是(shì)一个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音(yīn)乐(lè)《十二木(mù)卡姆》中(zhōng)作主要伴奏(zòu)外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介(jiè)姆》和(hé)《幸(xìng)福(fú)的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维吾尔乐器里弦最多的古(gǔ)老(lǎo)民间弹拨乐器(qì)，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古筝的音色(sè)更明(míng)亮(liàng)，是演(yǎn)奏古典乐(lè)曲《十(shí)二(èr)木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又名哈尔扎克，起(qǐ)源于(yú)古代的(de)波斯(sī)。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎车(chē)和库车等(děng)地(dì)，所(suǒ)以又名(míng)多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现盛行于南(n鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的án)疆一带，主要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(s鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的à)它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞(sāi)他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的(de)乐器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮(liàng)，常常(cháng)用(yòng)于独(dú)奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种(zhǒng)乐(lè)器，到20世纪50年代，萨(sà)它尔(ěr)已遍布全疆各地(dì)，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是维吾尔族的(de)弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是(shì)“欢(huān)乐”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思(sī)，“它尔(ěr)”的(de)译文是琴弦，合起来(lái)的(de)意思就是“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复(fù)苏，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐(nà)最初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过不断发(fā)展改进，不但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表现力，现已(yǐ)成(chéng)为一件具有特(tè)色的独奏(zòu)乐器(qì)，并广泛应(yīng)用(yòng)于民族乐队合奏(zòu)或戏曲(qū)、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆维吾(wú)尔(ěr)族人民(mín)最喜爱的打击(jī)乐器之(zhī)一，被誉(yù)为维吾尔(ěr)乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆(yuán)而扁(biǎn)平(píng)，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其(qí)中以蟒皮(pí)音色最(zuì)好。

　　它的(de)发(fā)音清脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲情绪的(de)作用。

　　有(yǒu)了它(tā)，一切都(dōu)有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中(zhōng)起着统一节奏和速(sù)度的作(zuò)用，是名副其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变(biàn)化幅度(dù)较大，技(jì)巧(qiǎo)灵活，携带(dài)方便，可以(yǐ)起到烘托各种不同乐曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍中称(chēng)“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳(nà)格拉鼓形状(zhuàng)看起来像一个花盆，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每(měi)套(tào)分大中小三(sān)组，每组两个，一奏高音(yīn)，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木(mù)捧敲击。

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