社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

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　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qi妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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