唯物(wù)主义者和唯心主义者(zhě)什(shén)么(me)意思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥是(shì)“唯心(xīn)主义者(zhě)”是指以(yǐ)在思(sī)维和存在、精神和(hé)物质的关(guān)系这个哲学基本问题上(shàng)，认为(wèi)精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的人的。

　　关于唯物主义(yì)者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者是啥以及唯物主义者和(hé)唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心主义者是啥，唯心主义是(shì)什么(me)人，唯(wéi)心主义到底(dǐ)是(shì)什么意思？怎么理解(jiě)啊？等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

唯物(wù)主义(yì)者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物(wù)质的关(guān)系(xì)这(zhè)个哲学基本问题(tí)上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精神决定物质，物质(zhì)是(shì)精神的产物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两(liǎng)种基(jī)本表(biǎo)现形式：客(kè)观唯心主义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独(dú)立存在着一种(zhǒng)客(kè)观(guān)精神(shén)，它(tā)是世界的(de)本源，世界万(wàn)物是(shì)由它产生（派生）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物，有中国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义(yì)是(shì)把(bǎ)人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作(zuò)为认识世界的出(chū)发点，存在主观精(jīng)神之(zhī)中的是认(rèn)知上的世(shì)界(jiè)，是主观(guān)精(jīng)神的产物(wù)，而并非(fēi)真正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人物，有(yǒu)中国的陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物(wù)主(zhǔ)义认为是(shì)物质(zhì)第一(yī)性，意识(shí)第二性。

　　物质(zhì)决定意(yì)识。

　　在唯(wéi)物主义的发展过程中(zhōng)，根据(jù)对(duì)“物质”认(rèn)识的深度和广度羡氏的(de)不(bù)同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古代朴素唯物主义把(bǎ)世界的本原(yuán)看作是一种或几种实物；近代形而上(shàng)学唯物主义(yì)随着近代物理学(xué)的发展它把世界的本原看作是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和(hé)历史唯物主义即(jí)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学，把世界(jiè)的本(běn)原归结(jié)为(wèi)物(wù)质。

　　二(èr)、唯心主义认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)和客(kè)观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这是考(kǎo)试中(zhōng)的易错知(zhī)识点。

　　主观(guān)唯心主义主张世界的本原是人的精(jīng)神；客观唯心主义(yì)主张(zhāng)世界的(de)本原(yuán)是脱离物(wù)质(zhì)世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的(de)唯一(yī)特性是客观实在性(xìng)，物(wù)质(zhì)的根(gēn)本属性是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前(qián)者是区别于(yú)意识(shí)而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的属(shǔ)性中(zhōng)最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世界的(de)本原是物(wù)质，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的(de)本质是物质，这揭示了(le)世(shì)界的(de)共同(tóng)属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它(tā)是相(xiāng)对意识第二性而言(yán)的。

　　意(yì)识(shí)是(shì)物(wù)质(zhì)的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意(yì)识的能(néng)动作用，首先表现于人(rén)的(de)意识(shí)能(néng)正确反映客观世(shì)界，其次集(jí)中表现于意(yì)识(shí)能反作(zuò)用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不(bù)排斥意(yì)识(shí)对物(wù)质的反映(yìng)有错误的方面(miàn)，但强调能正确反映，要(yào)求人类不断(duàn)探索，追求真理。

　　后(hòu)者在(zài)前(qián)者的基础(chǔ)上得出两方(fāng)面(miàn)：正确的意识促进事物的发(fā)展，错误的意识(shí)阻碍事物的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shá)是(shì)“唯心主义(yì)者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物(wù)质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精(jīng)神（意识(shí)）第一性(xìng)，物质(zhì)第(dì)二性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物质是(shì)精(jīng)神的产物为指导的人的。

　　关(guān)于唯物主义者(zhě)和唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者什么(me)意思啊，唯心主义者是啥(shá)，唯心主义是什么人，唯心主义(yì)到底是什么意思(sī)？怎么理解啊(a)？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主(zhǔ)义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是(shì)啥

　　“唯心(xīn)主义(yì)者”是指以在(zài)思维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第(dì)一性(xìng)，物(wù)质第二性，精神(shén)决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为(wèi)指(zhǐ)导的(de)人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基(jī)本表现形式：客观唯心主义和主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在现实世界(jiè)之(zhī)外独立存(cún)在着一种(zhǒng)客观精(jīng)神(shén)，它(tā)是世界(jiè)的(de)本源，世界万物是(shì)由它产(chǎn)生（派生）出来(lái)的。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)是(shì)把人的(de)主观精神（意(yì)识、观念等）作为认(rèn)识世界的出发点，存在主观(guān)精神之中的是认知(zhī)上的世界，是主(zhǔ)观精神的产物，而并(bìng)非真正客观(guān)上(shàng)的世界。

　　主要(yào)代表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英(yīng)国的贝(bèi)克(kè)莱和德国的(de)费(fèi)希(xī)特等。

什么是(shì)唯(wéi)物(wù)主义，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在(zài)唯物(wù)主义的发展过程(chéng)中，根据(jù)对“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同，又划分(fēn)为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主义把(bǎ)世界(jiè)的(de)本原(yuán)看(kàn)作(zuò)是一(yī)种(zhǒng)或(huò)几(jǐ)种实物；近代形而上(shàng)学唯物(wù)主义随着近代物理学的发展它把世界的本原(yuán)看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯(wéi)物主义即马克思主义哲学，把世(shì)界(jiè)的本原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心(xīn)主义认为意识第一(yī)性，物质(zhì)第(dì)二性(xìng)。

　　又分为了主观唯心主义和(hé)客观(guān)唯(wéi)心主义。

　　这(zhè)是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯(wéi)心主义(yì)主张(zhāng)世界的本原(yuán)是人的精神；客观唯心主义主张世界的本(běn)原是(shì)脱离物质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩展(z海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少hǎn)资料：

　　物(wù)质的唯一特性是客观(guān)实在性，物质的根本属性是运动(dòng)。

　　两(liǎng)者是(s海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少hì)不同的，前者是区别(bié)于意识(shí)而言(yán)的唯(wéi)一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指物质具(jù)有的(de)属性中最根本(běn)的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界的本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界(jiè)的本(běn)质(zhì)是物(wù)质，这揭示了世界的共(gòng)同属性和本质(zhì)特征。

　　物(wù)质第一性，它是(shì)相对(duì)意识第二性而(ér)言的(de)。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示的是物(wù)质(zhì)决(jué)定意识。

　　意(yì)识的能(néng)动作用，首先表现(xiàn)于人的(de)意识能正确反(fǎn)映客(kè)观世界，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识能反作用客观事物。

　　前者不排(pái)斥意识(shí)对物质的反映(yìng)有错误(wù)的(de)方面(miàn)，但强(qiáng)调能正确反映，要求人(rén)类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者(zhě)在前(qián)者的基础上得出两方面(miàn)：正确(què)的(de)意识(shí)促进(jìn)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)，错误(wù)的意(yì)识阻碍事(shì)物的发展。

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