割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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