什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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