社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

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社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén119出警收费吗 119出警收费标准是多少)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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