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切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的(de)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。