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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。