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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)马云移民到哪国籍期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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