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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品u)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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