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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(sh双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义í)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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