輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“200克是几两 200克是多少毫升学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道200克是几两 200克是多少毫升理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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