提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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