提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句shí)，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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