起(qǐ)于垒土还(hái)是起于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易保持(chí)和(hé)维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或(huò)技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平(píng)静(jìng)的自然(rán)状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经(jīng)·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积(jī)极(jí)行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物的本质体现，物极必(bì)反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(cgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译hū)通向理想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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