题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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