吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的迫银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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