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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰(qià)在此(cǐ)时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá),于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流(liú)水是(shì):是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(m厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积en)会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取材,一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí),采耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积,得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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