社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(j没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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