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“致知在格物(wù),物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
原句出自于(yú)《大学》。
原文:古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意(yì);
欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知至(zhì),知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐(qí),家齐(qí)而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;
要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端(duān)正自己已婚女性英文称呼,女性英文称呼(jǐ)的思想,先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;
要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识,获得知识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。
通过(guò)对万事(shì)万物的认(rèn)识研(yán)究,才(cái)能获得(dé)知识。
获(huò)得知识后,意念(niàn)才能(néng)真诚;
意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后,心思(sī)才能端(duān)正(zhèng);
心思端(duān)正后,才能修养品性;
品性修养后,才(cái)能管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了(le),才能治理好国家;
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物。
所以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng),是孔子的(de)原话(huà),由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;
“传”十(shí)章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生(shēng)记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的(de)追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为(wèi)我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示(shì)的(de)人(rén)生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我(wǒ)们(men)发现,儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着这三(sān)纲八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。
致知在(zài)格物,物格而(ér)后知至,是什么意(yì)思(sī)
认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者,先(xiān)治其(qí)国(guó);欲治(zh已婚女性英文称呼,女性英文称呼ì)其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身(shēn);欲辩明修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物(wù)。
物(wù)格而(ér)后知至;知(zhī)至而后意诚;意(yì)诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后天(tiān)下平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要治理好自己的国家;要想治理(lǐ)好自己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要想修养(yǎng)自(zì)身的品性,先(xiān)要端正(zhèng)自(z已婚女性英文称呼,女性英文称呼ì)己的心思(sī);要想端正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族(zú);管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读(dú)物。
所以,朱熹把它(tā)列为(wèi) “四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是(shì)曾(céng)子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览(lǎn)四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了