社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二(èr)月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

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　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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