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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(y顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉uē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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