悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(j不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思í)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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