释明心是妙智(zhì)寺的(de)和(hé)尚，从(cóng)我们大众的角度(dù)去(qù)看(kàn)的话，好像没有几个年轻人是自愿到(dào)寺院去出家的，可是(shì)释明(míng)心偏偏就是那个比较独特的(de)人，感觉但凡是发愿深的人就(jiù)是他这个样子，好多人(rén)说看到他的(de)容颜就觉得特别的庄(zhuāng)严，给释明中国人去巴基斯坦安全吗(míng)心面相分析的人(rén)也特别的多，大底上都是称(chēng)赞(zàn)的声(shēng)音，不过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚稍微有那么一点不(bù)同，毕(bì)竟他有是(shì)新时代的少年啊，法源深的(de)人就是他这(zhè)个样子。

三十二(èr)相

最近(jìn)网络上有一(yī)位特别招人赞叹的年(nián)轻和(hé)尚(shàng)，年纪(jì)不(bù)大却可(kě)以披(pī)上袈裟到寺院里面去(qù)修行(xíng)，目(mù)前正在研(yán)读佛学院的(de)高阶学(xué)识，就(jiù)一般家庭(tíng)来说，不(bù)是有特殊的原因谁会(huì)愿意放自己(jǐ)的孩子(zi)到寺(sì)院里面(miàn)去守青灯呢，释明心的(de)父母一开始也(yě)不同(tóng)意的，但是后来在释明心的(de)坚(jiān)持下还是同(tóng)意了，这才有了(le)释明心在妙(miào)智寺修行的(de)开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一边修行一边也会到各地(dì)的宝(bǎo)刹去拜访，听(tīng)说他有去(qù)过印度(dù)佛国(guó)，真的不知道现在(zài)的(de)他(tā)是不是(shì)已经在佛学文化上有了更深入(rù)的考量(liàng)，好(hǎo)多人在看(kàn)到释明心(xīn)面相的时候都会说这位(wèi)师父的(de)容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好(hǎo)多(duō)善事的想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但凡(fán)是发愿深的(de)人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众而言就是一个比较离(lí)群索居的人群(qún)，可(kě)是随着时间的推移和(hé)社会整体的发展，出家的(de)人也有了与时俱进(jìn)的脚步，所(suǒ)以(yǐ)释明心或(huò)许和我们大家心里所想(xiǎng)的传(chuán)统和(hé)尚不太一(yī)样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中的一员(yuán)，像(xiàng)打球(qiú)这类事情释(shì)明心(xīn)也是经(jīng)常(cháng)也会去(qù)做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理(lǐ)想型出家人多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛经(jīng)里面说人有三十二面相和八(bā)十(shí)中(zhōng)好(hǎo)，你的(de)心(xīn)里想着什(shén)么，面(miàn)相上也会慢慢随之变化，释明(míng)心(xīn)面相(xiāng)呈现(xiàn)的是庄(zhuāng)严，所以不少(shǎo)人觉得在(zài)他(tā)的内(nèi)心(xīn)一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提(tí)倡青(qīng)年们(men)都去出家静(jìng)修中国人去巴基斯坦安全吗，不过适当的独坐自省非常有意于自己(jǐ)的身心健康，起码可(kě)以洗(xǐ)涤一下周身的浮躁(zào)之(zhī)气，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处(chù)理任何问题。

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