星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这(zhè)个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的(de)期(qī)许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻(kè)刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是(shì)不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一(yī)切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育(yù)才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。<辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲/p>

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需(xū)要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的(de)向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huá辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲i)；育(yù)幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团(tuán)担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大(dà)学(xué)，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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