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善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思(sī)啊,阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思

  善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”,是一个赞美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的(de)意思,古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子(zi)时(shí)说这个词,来表示他的赞同,后来在(zài)佛经(jīng)翻(fān)译(yì)中借用此词。

  僧(sēng)人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许(xǔ),又可(kě)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗以表示不满,甚(shèn)至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文言(yán)中的(de)赞叹词,表示认(rèn)同,后佛(fú)经翻译借用(y嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗òng)词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意思

  僧人用(yòng)作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语,既(jì)可以表示赞许(xǔ),又可以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  详(xiáng)细解释(shì):

  ①赞美之词,有夸奖的意思(sī)。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古(gǔ)人经常(cháng)在(zài)他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用作当(dāng)做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于(yú)念佛(fú)法门自古以(yǐ)来(lái)深入人心,绝大多数学佛四(sì)众(zhòng)在打(dǎ)招(zhāo)呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜悯(mǐn)对方等场合,都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛(fú)号(hào)种善根,二回(huí)向西方极乐世(shì)漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾(jí)病、业(yè)障减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列12个含义,实(shí)际含义(yì)无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致(zhì)心(xīn)称念(niàn)十声“阿(ā)弥陀佛”,其(qí)佛则(zé)接引(yǐn)学人往生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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  善哉(zāi)善哉(zāi)的意思(sī)是“好啊(a)”,是一(yī)个赞美之(zhī)词,有夸奖的意思(sī),古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理的句子(zi)时(shí)说这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来在佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用善哉(zāi)作(zuò)表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ),既可以表示(shì)赞许,又可以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是(shì)中国(guó)古代(dài)文(wén)言中的赞(zàn)叹词,表示认同,后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉是什么(me)意思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之词(cí),有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示(shì)他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文(wén)言中的(de)赞叹词,表(biǎo)示(shì)认同(tóng)。

  后佛(fú)经(jīng)翻译借(jiè)用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

  变为僧(sēng)人常用词(cí)。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句赞叹的(de)话:太好了(le),太好了!

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  这尊佛有大神力、大愿力,致心称(chēng)念十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”,其佛则(zé)接引学(xué)人往生西方极乐世界。

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