不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读>

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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