转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世的办法标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压，各(gè)教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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