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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dā九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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